诗经(朱熹译注)第51部分在线阅读

无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。［7］
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。
天命不彻，
我不敢效我友自逸。［8］
［1］赋也。十月，以夏正言之，建亥之月也。交，日月交会，谓晦朔之间也。历法，周天三百六十五度四分度之一。左旋于地，一昼一夜，则其行一周而又过一度。日月皆右行于天，一昼一夜，则日行一度，月行十三度十九分度之七。故日一岁而一周天，月二十九日有奇而一周天，又逐及于日而与之会。一岁凡十二会。方会，则月光都尽而为晦。已会，则月光复苏而为朔。朔后晦前，各十五日。日月相对，则月光正满而为望。晦朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月掩日而日为之食。望而日月之对，同度同道，则月亢日而月为之食。是皆有常度矣。然王者修德行政，用贤去奸，能使阳盛足以胜阴，阴衰不能侵阳，则日月之行，虽或当食，而月常避日。故其迟速高下，必有参差而不正相合，不正相对者，所以当食而不食也。若国无政，不用善，使臣子背君父，妾妇乘其夫，小人陵君子，夷狄侵中国，则阴盛阳微，当食必食。虽曰行有常度，而实为非常之变矣。苏氏曰：“日食，天变之大者也。然正阳之月，古尤忌之。夏之四月为纯阳，故谓之正月。十月纯阴，疑其无阳，故谓之阳月。纯阳而食，阳弱之甚也。纯阴而食，阴壮之甚也。微，亏也。彼月则宜有时而亏矣，此日不宜亏而今亦亏，是乱亡之兆也。”
［2］赋也。行，道也。〇凡日月之食，皆有常度矣。而以为不用其行者，月不避日，失其道也。然其所以然者，则以四国无政，不用善人故也。如此，则日月之食，皆非常矣。而以月食为其常，日食为不臧者，阴亢阳而不胜，犹可言也，阴胜阳而掩之，不可言也。故《春秋》日食必书，而月食则无纪焉，亦以此尔。
［3］赋也。烨烨，电光貌。震，雷也。宁，安徐也。令，善。沸，出。腾，乘也。山顶曰冢。崪，崔嵬也。高岸崩陷，故为谷。深谷填塞，故为陵。憯，曾也。〇言非但日食而已，十月而雷电，山崩水溢，亦灾异之甚者。是宜恐惧修省，改纪其政，而幽王曾莫之惩也。董子曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾异以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。此见天心仁爱人君，而欲止其乱也。”
［4］赋也。皇父、家伯、仲允，皆字也。番、棸、蹶、楀，皆氏也。卿士，六卿之外更为都官，以总六官之事也。或曰，卿士，盖卿之士。《周礼》太宰之属有上中下士。《公羊》所谓“宰士”，《左氏》所谓“周公以蔡仲为己卿士”是也。盖以宰属而兼总六官，位卑而权重也。司徒掌邦教，冢宰掌邦治，皆卿也。膳夫，上士，掌王之饮食膳羞者也。内史，中大夫，掌爵禄废置杀生予夺之法者也。趣马，中士，掌王马之政者也。师氏，亦中大夫，掌司朝得失之事者也。美色曰艳。艳妻，即褒姒也。煽，炽也。方处，方居其所，未变徙也。〇言所以致变异者，由小人用事于外，而嬖妾蛊惑王心于内，以为之主故也。
［5］赋也。抑，发语词。时，农隙之时也。作，动。即，就。卒，尽也。污，停水也。莱，草秽也。戕，害也。〇言皇父不自以为不时，欲动我以徙，而不与我谋，乃遽彻我墙屋，使我田不获治，卑者污而高者莱，又曰非我戕汝，乃下供上役之常礼耳。
［6］赋也。孔，甚也。圣，通明也。都，大邑也。《周礼》：畿内大都方百里，小都方五十里。皆天子公卿所封也。向，地名，在东都畿内。今孟州河阳县是也。三有事，三卿也。亶，信。侯，维。藏，蓄也。憗者，心不欲而自强之词。有车马者，亦富民也。徂，往也。〇言皇父自以为圣，而作都则不求贤，而但取富人以为卿。又不自强留一人以卫天子，但有车马者则悉与俱往，不忠于上，而但知贪利以自私也。
［7］赋也。嚣，众多貌。孽，灾害也。噂，聚也。沓，重复也。职，主。竞，力也。〇言黾勉从皇父之役，未尝敢告劳也，犹且无罪而遭谗。然下民之孽，非天之所为也。噂噂沓沓多言以相说，而背则相憎，专力为此者，皆由谗口之人耳。
［8］赋也。悠悠，忧也。里，居。痗，病。羡，余。逸，乐。彻，均也。〇当是之时，天下病矣，而独忧我里之甚病。且以为四方皆有余，而我独忧，众人皆得逸豫，而我独劳者，以皇父病之，而被祸尤甚故也。然此乃天命之不均，吾岂敢不安于所遇，而必效我友之自逸哉！
雨无正
《诗序》：《雨无正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，众多如雨，而非所以为政也。
浩浩昊天，不骏其德。
降丧饥馑，斩伐四国。
旻天疾威，弗虑弗图。
舍彼有罪，既伏其辜。
若此无罪，沦胥以铺。［1］
周宗既灭，靡所止戾。
正大夫离居，莫知我勚。
三事大夫，莫肯夙夜。
邦君诸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧，复出为恶。［2］
如何昊天，辟言不信。
如彼行迈，则靡所臻。
凡百君子，各敬尔身。
胡不相畏，不畏于天。［3］
戎成不退，饥成不遂。
曾我御，憯憯日瘁。
凡百君子，莫肯用讯。
听言则答，谮言则退。［4］
哀哉不能言，匪舌是出。
维躬是瘁，哿矣能言。
巧言如流，俾躬处休。［5］
维曰于仕，孔棘且殆。
云不可使，得罪于天子。
亦云可使，怨及朋友。［6］
谓尔迁于王都，
曰予未有室家。
鼠思泣血，无言不疾。
昔尔出居，谁从作尔室？［7］
朱熹云：欧阳公曰：“古之人于诗，多不命题，而篇名往往无义例。其或有命名者，则必述诗之意，如《巷伯》、《常武》之类是也。今《雨无正》之名，据《序》所言，与诗绝异，当阙其所疑。”元城刘氏曰：“尝读《韩诗》，有《雨无极》篇。序云：‘《雨无极》，正大夫刺幽王也。’至其诗之文，则比《毛诗》篇首多‘雨无其极，伤我稼穑’八字。”愚按：刘说似有理。然第一、二章本皆十句，今遽增之，则长短不齐，非《诗》之例。又此诗实正大夫离居之后，御之臣所作。其曰“正大夫刺幽王”者，亦非是，且其为幽王诗，亦未有所考也。
［1］赋也。浩浩，广大也。昊，亦广大之意。骏，大。德，惠也。谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。疾威，犹暴虐也。虑、图，皆谋也。舍，置。沦，陷。胥，相。铺，遍也。〇此时饥馑之后，群臣离散，其不去者作诗以责去者。故推本而言，昊天不大其惠，降此饥馑，而杀伐四国之人，如何昊天曾不思虑图谋，而遽为此乎！彼有罪而饥死，则是既伏其辜矣，舍之可也。此无罪者，亦相与而陷于死亡，则如之何哉？
［2］赋也。宗，族姓也。戾，定也。正，长也。《周官》八职，一曰正，谓六官之长，皆上大夫也。离居，盖以饥馑散去，而因以避谗谮之祸也。我，不去者自我也。勚，劳也。三事，三公也。大夫，六卿及中下大夫也。臧，善。覆，反也。〇言将有易姓之祸，其兆已见，而天变人离又如此。庶几曰王改而为善，乃覆出为恶而不悛也。或曰疑此亦东迁后诗也。
［3］赋也。如何昊天，呼天而诉之也。辟，法。臻，至也。凡百君子，指群臣也。〇言如何乎昊天也，法度之言而不听信，则如彼行往而无所底至也。然凡百君子，岂可以王之为恶而不敬其身哉！不敬尔身，不相畏也。不相畏，不畏天也。
［4］赋也。戎，兵。遂，进也。《易》曰“不能退，不能遂”是也。御，近侍也。《国语》曰“居寝有御之箴”，盖如汉侍中之官也。憯憯，忧貌。瘁，病。讯，告也。〇言兵寇已成，而王之为恶不退。饥馑已成，而王之迁善不遂。使我御之臣忧之，而惨惨日瘁也。凡百君子，莫肯以是告王者，虽王有问而欲听其言，则亦答之而已，不敢尽言也。一有谮言及己，则皆退而离居，莫肯夙夜朝夕于王矣。其意若曰：王虽不善，而君臣之义，岂可以若是恝乎？
［5］赋也。出，出之也。瘁，病。哿，可也。〇言之忠者，当世之所谓不能言者也，故非但出诸口，而适以瘁其躬。佞人之言，当世所谓能言者也，故巧好其言，如水之流，无所凝滞，而使其身处于安乐之地。盖乱世昏主，恶忠直而好谀佞类如此。诗人所以深叹之也。
［6］赋也。于，往。棘，急。殆，危也。〇苏氏曰：“人皆曰往仕耳，曾不知仕之急且危也。当是之时，直道者，王之所谓不可使；而枉道者，王之所谓可使也。直道者得罪于君，而枉道者见怨于友。此仕之所以难也。”
［7］赋也。尔，谓离居者。鼠思，犹言癙忧也。〇当是时，言之难能，而仕之多患如此，故群臣有去者、有居者。居者不忍王之无臣、己之无徒，则告去者，使复还于王都。去者不听，而托于无家以拒之。至于忧思泣血，有无言而不痛疾者，盖其惧祸之深，至于如此。然所谓无家者，则非其情也，故诘之曰：昔尔之去也，谁为尔作室者？而今以是辞我哉！
小旻
《诗序》：《小旻》，大夫刺幽王也。
旻天疾威，敷于下土。
谋犹回遹，何日斯沮？
谋臧不从，不臧复用。
我视谋犹，亦孔之邛！［1］
潝潝訾訾，亦孔之哀。
谋之其臧，则具是违；
谋之不臧，则具是依。
我视谋犹，伊于胡底！［2］
我龟既厌，不我告犹。
谋夫孔多，是用不集。
发言盈庭，谁敢执其咎？
如匪行迈谋，
是用不得于道。［3］
哀哉为犹，
匪先民是程，匪大犹是经；
维迩言是听，维迩言是争！
如彼筑室于道谋，
是用不溃于成。［4］