诗经(王秀梅译注)第303部分在线阅读

用来祭祀献祖先，
求得福祉永无边。
【注释】
[1]猗与：赞叹词。漆沮：周二水名，在陕西渭河以北。
[2]潜：当从《韩诗》和《鲁诗》作“涔（cén）”，木柴放入水中供鱼栖息叫“涔”。也称鱼池。
[3]鳣（zhàn）：又叫鳇鱼、蜡鱼。无鳞，肉黄，大者可达二、三丈长。鲔（wěi）：鲟鱼，长一、二丈。
[4]鲦（tiáo）：鱼名，又叫白鲦。长仅数寸，状如柳叶，鳞细而白。鲿：又名黄鲿鱼、黄颊鱼。尾微黄。鰋：又名鲶鱼，无鳞。
[5]享：祭献。
[6]以介景福：以求大福。介，祈求。景，大。
雍
【题解】
《毛诗序》：“《雍》，禘太祖也。”太祖即后稷。朱熹《诗序辩说》不认同此说，他说：“此但为武王祭文王而彻俎之诗，而后通用于他庙耳。”古代祭祀活动完毕，在撤去祭品时（古称“彻”），要演奏一段乐曲。这首诗就是周王在祭祀父母后，彻祭时所唱的乐歌。《后汉书·刘向传》有一段记载：“文王既没，武王、周公继政，朝臣和于内，万国驩于外，故尽得其驩心，以事其先祖。其诗曰：‘有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。’言四方皆以和来也。”所引之诗即《雍》的前四句。可见刘向也认为此诗作于武王时。此诗虽不长，因运用了对偶和排比的句式，读来朗朗上口，加强了诗的表现力。
有来雍雍[1]，
至止肃肃[2]。
相维辟公[3]，
天子穆穆[4]。
於荐广牡[5]，
相予肆祀[6]。
假哉皇考[7]，
绥予孝子[8]。
宣哲维人[9]，
文武维后[10]。
燕及皇天[11]，
克昌厥后[12]。
绥我眉寿[13]，
介以繁祉[14]。
既右烈考[15]，
亦右文母[16]。
【译文】
来的时候很从容，
来到庙堂肃又恭。
助祭都是公和侯，
主祭天子诚又敬。
进献一头大公牛，
帮我摆好献神灵。
伟大光明的父王，
安抚孝子的心灵。
臣子个个明道理，
君王文武全能行。
上帝安宁又快乐，
能让子孙都昌盛。
祈求赐予我长寿，
保佑多福有吉庆。
已劝父王来歆享，
再劝母后也来尝。
【注释】
[1]来：指前来祭祀的人。雍雍：和谐貌。
[2]至止：到达。肃肃：严肃恭敬貌。
[3]相：助，这里指助祭。辟公：指诸侯。
[4]穆穆：容止端庄肃穆貌。
[5]於：赞叹词，犹“呜呼”、“啊”之类。荐：进献。广牡：指大公牛等祭牲。
[6]相予：助我。肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
[7]假哉：即“大哉”、“美哉”之意。皇考：对已死去的父亲的美称。
[8]绥：安抚。予孝子：主祭者自称。
[9]宣哲：明达聪智。人：“臣”也。
[10]后：君。
[11]燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。
[12]克：能。昌：兴盛。厥后：其后，指后代子孙。
[13]绥：安。一说通“赉”，赐予。眉寿：长寿。
[14]介：助，佑。繁祉：多福。
[15]右：通“侑”，劝酒食之意。或以为佑助。烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。
[16]文母：指有文德的母亲。旧以为指文王之妃太姒。
载见
【题解】
这是写成王新即位，率领前来朝见的诸侯拜谒武王庙，并祭祀求福的诗。《毛诗序》说：“《载见》，诸侯始见乎武王庙也。”《孔疏》：“《载见》诗者，诸侯始见武王庙之乐歌也。谓周公居摄七年而归政成王，成王即位，诸侯来朝，于是率之以祭武王之庙，诗人述其事而为此歌焉。”诗中主要写诸侯朝拜武王庙，参加助祭的事。
载见辟王[1]，
曰求厥章[2]。
龙旂阳阳[3]，
和铃央央[4]。
鞗革有鸧[5]，
休有烈光[6]。
率见昭考[7]，
以孝以享[8]，
以介眉寿[9]，
永言保之[10]，
思皇多祜[11]。
烈文辟公[12]，
绥以多福[13]，