诗经(王秀梅译注)第304部分在线阅读

俾缉熙于纯嘏[14]。
【译文】
诸侯初次朝周王，
求赐新朝的典章。
蛟龙旗帜随风扬，
车上和铃响叮当。
马辔铜饰光灿灿，
美丽饰物闪光芒。
相率拜祭先王灵，
孝敬祭品请神享。
祈请神明赐长寿，
保佑日子永安康，
赐予幸福无穷量。
文武兼备诸侯公，
先王赐予你多福，
使你事业永辉煌。
【注释】
[1]载：始。辟王：君王，指成王。
[2]曰：同“聿”，发语词。厥章：其章。章，典章制度。指车服礼仪之文章制度。《郑笺》：“诸侯始见君王，谓见成王也。曰求其章者，求车服礼仪之文章制度也。”
[3]龙旂：有蛟龙图案的旗帜。阳阳：当读为“扬扬”，旗飘动飞扬之貌。
[4]和：挂在车轼上的铃称“和”。铃：挂在车衡上的铃称“铃”。央央：铃声。
[5]鞗（tiáo）革：马缰头的铜饰。有鸧（qiāng）：即“鸧鸧”，铜饰美盛貌。一说铜饰相击之声。《郑笺》：“鞗革，辔首也。鸧，金饰貌。”
[6]休：美。《郑笺》：“休者，休然盛壮。”有：又。烈光：光亮。
[7]率：带领。昭考：皇考。指武王。
[8]孝：与“享”同，都是献祭的意思。
[9]介：通“匄”，求。
[10]永言：永焉，长久貌。言，助词。
[11]思：发语词。皇：大。祜：福。
[12]烈：有武功。文：有文德。辟公：指诸侯公卿。
[13]绥：安抚。一说赐也。
[14]俾：使。缉熙：光明，显耀。纯嘏：大福，美福。
有客
【题解】
这首诗是周王为客饯行时唱的乐歌，表现了周王对来客热情招待的情形，也委婉地暗示了周王对客人的希望。《毛诗序》：“《有客》，微子来见祖庙也。”微子是纣的同母庶兄，成王杀武庚以后，封微子于宋，为宋公，代殷后，承汤祀。《郑笺》：“成王既黜殷，命杀武庚，命微子代殷后，既受命来朝而见也。”诗中描写了客人的贤良，主人的盛情，叙述朴实无华，情感真切热情，洋溢着浓厚的生活气息，读来如身临其境。
有客有客[1]，
亦白其马[2]。
有萋有且[3]，
敦琢其旅[4]。
有客宿宿[5]，
有客信信[6]。
言授之絷[7]，
以絷其马。
薄言追之[8]，
左右绥之[9]。
既有淫威[10]，
降福孔夷[11]。
【译文】
远方客人来造访，
驾车白马真健壮。
随从人员多又多，
个个品德都贤良。
客人已经住两天，
多住几天也无妨。
给他拿条绊马索，
绊住马儿不得行。
客人走时远远送，
左右大臣皆热情。
既用大德来待客，
上天降福大又多。
【注释】
[1]客：指宋微子。朱熹《诗集传》：“周既灭商，封微子于宋，以祀其先王。而以客礼待之，不敢臣也。”
[2]亦白其马：亦，语助词。白为纯洁之色，故以白马为美。《诗集传》曰：“殷尚白，修其礼物，仍殷之旧也。”白马，一说客人所乘之马，朱熹认为是客人带来的礼物。
[3]有萋有且（jū）：形容随从众多的样子。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“萋、且双声词，皆以状从者之盛。”
[4]敦琢：即“雕琢”，雕琢本为治玉之名，这里形容其随从众臣皆为贤者。
[5]宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。
[6]信信：住两夜（再宿）谓之“信”。宿宿、信信，在此意思是相同的，都是指连续住几天的意思。《毛诗传笺通释》：“特心欲留客，致殷勤之词。”
[7]絷（zhí）：马索。此句中用作名词，下句中用作动词。是说给他绳索，绊住马足，表示要留住客人。
[8]薄言：发语词。追：送。《孔疏》：“追谓已发上道，逐而送之，故以追为送客。”
[9]左右：天子左右重臣。绥之：安抚客人。《孔疏》：“左右之诸臣又从而安乐之，与之欢燕，以安乐其心，是厚之无已。”
[10]淫威：犹云“大德”。淫，大。威，德。
[11]夷：大。《毛诗传笺通释》：“按《说文》‘夷’从大从弓，古夷字必有‘大’训。”
武
【题解】
这首诗是武王克商后所作的《大武》乐章中的一章。歌颂武王以武功定天下的功劳，特别表现了武王偃武修文的思想。《毛诗序》说：“《武》，奏《大武》也。”《郑笺》：“《大武》，周公作乐，所为舞也。”《左传·宣公十二年》记载：“武王克商，作《武》，其卒章曰‘耆定尔功’。”就是指此诗。据《礼记·乐记》说，“《武》乐六成”，成，就是章或篇。其中的五篇《武》、《酌》、《赉》、《般》、《桓》，俱见于《周颂》。《左传》说的这篇，即为《大武》乐的第六章，《礼记·乐记》则以为是第二章，何楷、魏源、龚澄等，皆以为是第一章。内容是颂武王之武功，但意在‘胜殷遏刘’，即举兵伐殷，是为了制止天下暴虐而杀人的人，表现仁政思想，具有进步意义。
於皇武王[1]，
无竞维烈[2]。
允文文王[3]，
克开厥后[4]。